21110 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي حَبِيبِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُنْيةَ « 1 » ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : أَكَلَتْنَا الضَّبُعُ ، قَالَ مِسْعَرٌ : يَعْنِي السَّنَةَ ، قَالَ : فَسَأَلَهُ عُمَرُ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَمَا زَالَ يَنْسُبُهُ حَتَّى عَرَفَهُ ، فَإِذَا هُوَ مُوسِرٌ ، « 2 » فَقَالَ عُمَرُ : " لَوْ أَنَّ لِامْرِئٍ وَادِيًا أَوْ وَادِيَيْنِ ، لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا " . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ " . فَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ أُبَيٍّ ، قَالَ : فَإِذَا كَانَ بِالْغَدَاةِ ، فَاغْدُ عَلَيَّ . قَالَ : فَرَجَعَ إِلَى أُمِّ الْفَضْلِ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا ، فَقَالَتْ : وَمَا لَكَ وَلِلْكَلَامِ عِنْدَ عُمَرَ وَخَشِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ يَكُونَ أُبَيٌّ نَسِيَ ، فَقَالَتْ أُمُّهُ : إِنَّ أُبَيًّا عَسَى أَنْ لَا يَكُونَ نَسِيَ . فَغَدَا إِلَى عُمَرَ وَمَعَهُ الدِّرَّةُ ، فَانْطَلَقَا « 3 » إِلَى أُبَيٍّ ، فَخَرَجَ أُبَيٌّ عَلَيْهِمَا وَقَدْ تَوَضَّأَ ، فَقَالَ : " إِنَّهُ أَصَابَنِي مَذْيٌ ، فَغَسَلْتُ ذَكَرِي ، أَوْ فَرْجِي " ، مِسْعَرٌ شَكَّ . فَقَالَ عُمَرُ : أَ وَيُجْزِئُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

--> وسيأتي الحديث من طريق جعفر بن محمد الصادق ، عن ابن شهاب الزهري برقم ( 21131 ) . وسيأتي بأتم مما هنا من طرق عن سعيد بن جبير ، عن عبد اللَّه بن عباس بالأرقام ( 21114 ) و ( 21117 ) و ( 21118 ) و ( 21119 ) و ( 21120 ) . ( 1 ) وقع في ( م ) و ( ق ) ونسخة بهامش ( ر ) : " أُمَيَّةَ " ، والمثبت من ( ظ 5 ) و ( ر ) ، وكلاهما صحيح ، فمُنية اسم أُمِّ يعلى ، وأمية اسم أبيه . ( 2 ) تحرفت في ( م ) إلى : " موسى " . ( 3 ) تحرفت في ( م ) إلى : " فانطلقنا " .